第四百一十二章：你好，愛國者
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第四百一十二章：你好，愛國者
十三世*喇嘛土登央措好像也沒感覺到有什麽不妥，或者說人家的境界這麽高，已經無視了日渥不基的無禮舉動，正所謂不知者不怪。
“不知大師有何見教？”日渥不基走近前，想當然的坐在十三世*喇嘛身邊的蒲團上，然後問道。
甚至端詳著眼前這個四十左右歲的中年喇嘛，*喇嘛自二十歲親政，到現在差不多二十四、五年了，頭頂雖然光著，但是胡子還留著，畢竟喇嘛也不是動物，什麽都得刮幹凈。
盡管這樣有些無禮，不過人家十三世*喇嘛也沒空理他這種小毛病，土登央措和諧的說道：“長官可以不用那麽緊張，我們可以把這當成友人間的對話。”
人都是趨利的，沒有人會為了十三世*喇嘛這個信仰，放棄掉到手的利益，那樣才不正常呢？
所以，土登央措從那個時候起，就已經沒有實質的政治權力了，至於後面他清理的那些投降派，都是原來政府裏的一些人，他恨這些人，假如不是他們，也不會變成如今這種樣子。
但是土登央措還是沒有說到重點，一個的政教領袖，就算暫時沒有權力管理政治，可不代表以後沒有，他難道甘願放棄掉這些？
土登央措繼續說道：“無須多慮，我心中在乎的只是這青藏高原上的一方信徒，見識過外面的天空，對他們現在的淒慘生活，我感到很痛心，畢竟作為他們信仰的我，對此無能為力。
南方自治政府我聽說過，也了解過，從最開始的福建政府開始，馮家一直實行的是整個中華最和諧的民生政策，盡管這個政府也是個人集權代表。
可這又何所謂呢？只要能給人民帶來幸福美好的生活，那就夠了，遍觀中華所有軍閥，甚至數百年傳承的滿清。
在他們的治下，百姓民不聊生，連年戰亂讓人民流離失所，而馮家則不然，根據我得到的消息，貴軍治下的百姓無不感恩戴德，可見他們得到了實際的東西。
這也是我想要的，外虜橫行，內賊亂鬥，早已不符合時宜。
早年間，我曾經了解過，這世界上與最為共通的，莫過於沙俄帝國，可他們的農奴制也被廢除了。
剩下的恐怕就只有這裏了，諸位也能看見，拉薩城內一片光華，可居住在其它地區的信眾，哪個活得能像南方那般自由。
我聽聞康區的民眾現在都有了自己的房子、土地，甚至政府還給予貧苦戶援助，讓他們得到從未有過的溫飽。
看長官的樣子，再聽您的口音，應該是羌族無疑，應該是康區人吧！
康藏本就是一體，難道長官看見藏區的百姓還活在水深火熱之中，不為所動嗎？”
“這！我此番前來就是為了解救的苦難大眾，農奴制自然也在廢除之列，但是我想說，既然大師早有這個想法，可為什麽不付諸實際呢？要知道您可是.....”日渥不基問道。
“癡人，我大昭寺僅僅能夠扶助一方，可諾大一個藏，多少王公貴族的領地內，又有多少人在受苦，難道您以為我可以讓這些被利益蒙住了雙眼的人迷途知返嗎？”
土登央措還有番話沒說，如果我可以，我會帶著他們繼續和英國佬抗爭，一直抗爭到死，但是現在我不能。
藏的王公貴族大多承襲了數百年甚至千年不滅，他們世世代代壓榨當地的百姓，所以一直富裕，如果讓他們放棄農奴制，試問這權力，誰又能舍得？
利益是最為人動心的，正是因為有了這些王公，英國佬才能堂而皇之的插手藏。
正是因為他們心中的欲無止境，他們才會在英國佬的忽悠下，不斷擴充實力，向外擴張，進攻西康。
“大師需要我做什麽？”
“我只需要南方自治政府能夠像對待其它省份的百姓一樣對待這裏。這就足夠了，但凡貴軍有需要，我大昭寺下任何東西都可以隨意取用，我在各地已經派遣了忠實信徒，想必您很快就會知道的。”
日渥不基當即眼神一縮，這句話說到重點上了，瘦死的駱駝比馬大，十三世*喇嘛就算沒能得到藏上層的統治權力，可人家畢竟是整個藏的宗教領袖。
藏軍士兵都是普通的牧民，就算有王公家裏的護衛，那也是底層人士，底層人士鑒於生活的艱難，所以對藏傳佛教特別信仰，把希望都寄托在信仰上了。
自然，他們對十三世*喇嘛這個佛祖化身也是格外信任，有土登央措的話，還怕他們不肯投降嗎？
除非這些牧民不想在藏過生活了，不然街裏鄰居通通都是十三世*喇嘛的信徒，他們要是違背了旨意，嘖嘖嘖！以後的生活那才是舒爽無比。
“多謝大師，我軍務緊急，就不在這停留過多時間了，這拉薩城我留下一隊士兵用做防禦、治安，我可以保證，他們絕不會在這裏搞事情，至於城內其它事情，就勞煩大師了。
畢竟這麽短的時間，我軍官員還不能立刻到任，但是西康的武警總隊會隨後接管，維持秩序。”
“如此，我會安排貢布去處理這些事！”
“那就拜托了！”
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十三世*喇嘛土登央措好像也沒感覺到有什麽不妥，或者說人家的境界這麽高，已經無視了日渥不基的無禮舉動，正所謂不知者不怪。
“不知大師有何見教？”日渥不基走近前，想當然的坐在十三世*喇嘛身邊的蒲團上，然後問道。
甚至端詳著眼前這個四十左右歲的中年喇嘛，*喇嘛自二十歲親政，到現在差不多二十四、五年了，頭頂雖然光著，但是胡子還留著，畢竟喇嘛也不是動物，什麽都得刮幹凈。
盡管這樣有些無禮，不過人家十三世*喇嘛也沒空理他這種小毛病，土登央措和諧的說道：“長官可以不用那麽緊張，我們可以把這當成友人間的對話。”
人都是趨利的，沒有人會為了十三世*喇嘛這個信仰，放棄掉到手的利益，那樣才不正常呢？
所以，土登央措從那個時候起，就已經沒有實質的政治權力了，至於後面他清理的那些投降派，都是原來政府裏的一些人，他恨這些人，假如不是他們，也不會變成如今這種樣子。
但是土登央措還是沒有說到重點，一個的政教領袖，就算暫時沒有權力管理政治，可不代表以後沒有，他難道甘願放棄掉這些？
土登央措繼續說道：“無須多慮，我心中在乎的只是這青藏高原上的一方信徒，見識過外面的天空，對他們現在的淒慘生活，我感到很痛心，畢竟作為他們信仰的我，對此無能為力。
南方自治政府我聽說過，也了解過，從最開始的福建政府開始，馮家一直實行的是整個中華最和諧的民生政策，盡管這個政府也是個人集權代表。
可這又何所謂呢？只要能給人民帶來幸福美好的生活，那就夠了，遍觀中華所有軍閥，甚至數百年傳承的滿清。
在他們的治下，百姓民不聊生，連年戰亂讓人民流離失所，而馮家則不然，根據我得到的消息，貴軍治下的百姓無不感恩戴德，可見他們得到了實際的東西。
這也是我想要的，外虜橫行，內賊亂鬥，早已不符合時宜。
早年間，我曾經了解過，這世界上與最為共通的，莫過於沙俄帝國，可他們的農奴制也被廢除了。
剩下的恐怕就只有這裏了，諸位也能看見，拉薩城內一片光華，可居住在其它地區的信眾，哪個活得能像南方那般自由。
我聽聞康區的民眾現在都有了自己的房子、土地，甚至政府還給予貧苦戶援助，讓他們得到從未有過的溫飽。
看長官的樣子，再聽您的口音，應該是羌族無疑，應該是康區人吧！
康藏本就是一體，難道長官看見藏區的百姓還活在水深火熱之中，不為所動嗎？”
“這！我此番前來就是為了解救的苦難大眾，農奴制自然也在廢除之列，但是我想說，既然大師早有這個想法，可為什麽不付諸實際呢？要知道您可是.....”日渥不基問道。
“癡人，我大昭寺僅僅能夠扶助一方，可諾大一個藏，多少王公貴族的領地內，又有多少人在受苦，難道您以為我可以讓這些被利益蒙住了雙眼的人迷途知返嗎？”
土登央措還有番話沒說，如果我可以，我會帶著他們繼續和英國佬抗爭，一直抗爭到死，但是現在我不能。
藏的王公貴族大多承襲了數百年甚至千年不滅，他們世世代代壓榨當地的百姓，所以一直富裕，如果讓他們放棄農奴制，試問這權力，誰又能舍得？
利益是最為人動心的，正是因為有了這些王公，英國佬才能堂而皇之的插手藏。
正是因為他們心中的欲無止境，他們才會在英國佬的忽悠下，不斷擴充實力，向外擴張，進攻西康。
“大師需要我做什麽？”
“我只需要南方自治政府能夠像對待其它省份的百姓一樣對待這裏。這就足夠了，但凡貴軍有需要，我大昭寺下任何東西都可以隨意取用，我在各地已經派遣了忠實信徒，想必您很快就會知道的。”
日渥不基當即眼神一縮，這句話說到重點上了，瘦死的駱駝比馬大，十三世*喇嘛就算沒能得到藏上層的統治權力，可人家畢竟是整個藏的宗教領袖。
藏軍士兵都是普通的牧民，就算有王公家裏的護衛，那也是底層人士，底層人士鑒於生活的艱難，所以對藏傳佛教特別信仰，把希望都寄托在信仰上了。
自然，他們對十三世*喇嘛這個佛祖化身也是格外信任，有土登央措的話，還怕他們不肯投降嗎？
除非這些牧民不想在藏過生活了，不然街裏鄰居通通都是十三世*喇嘛的信徒，他們要是違背了旨意，嘖嘖嘖！以後的生活那才是舒爽無比。
“多謝大師，我軍務緊急，就不在這停留過多時間了，這拉薩城我留下一隊士兵用做防禦、治安，我可以保證，他們絕不會在這裏搞事情，至於城內其它事情，就勞煩大師了。
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